「忙」，从心，亡声，本义作「心迫」解，乃形容心中急促紧张而言行匆迫之状，故从心。又以亡本做「失」解，心中忙乱则神智难定，以致如有所失而缺乏主张。故忙从「亡」声。

　　其义为：

　　1. 工作繁多促迫曰忙。如忙里偷闲。

　　2. 事情繁多，没有空闲。如忙碌、繁忙。

　　3. 心情、时间促迫。如神色慌忙。又如「向后光阴促，从前事意忙」。

　　4. 赶紧曰忙。如急忙，赶忙。

　　5. 旧时分期征收田赋谓分忙。有上忙、下忙之称。

　　「忙」乃「心亡」。日日在繁忙中度日的现代人，可曾停下来想一想，现在自己的心是不是「亡」了?而「心亡」究竟意味着什么?

　　「心亡」就是我们的心智失去了功能，例如敏锐的洞察力、清晰的分辨力、理智的判断力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。

　　人不免会无奈地叹息道：「整天忙，却不知道忙些什么?」、「忙得晕头转向」、「忙得心乱如麻」……等等。

　　我们确信，人努力一定有结果，但却不一定是好结果!整天忙碌而不辨方向是多么危险的事情，如同一个失去舵的船，纵使有再强劲的马力，在茫茫大海中，很可能快速驶入暗流或漩涡之中。因此，我们要时时认清自己在往什么方向走，所作所为对父母、子女乃至团体、社会大众究竟有什么影响?一举一动是否有负面的作用?是否有价值、有意义?是否盲从了?

　　我们应从心里随时反省自己，心有没有亡死?有没有盲掉?有没有茫失?我们努力的方向是不是父母期望的，社会需要的?是不是良善光明的?千万不能在忙、盲、茫中迷失了自己：小者白白耗费了人生宝贵的精力和命光，重者勤苦努力的结果是把自己送入黑暗的深渊!如是，岂能不对自己的「忙」态，经常做检点反省?

　　「心亡」不但是失去辨别大方向的能力，也令我们在做事的当下，神智难定，智慧无法开显。《弟子规》云：「事勿忙、忙多错」，讲的就是这个道理。与其在忙乱中出错，不如定心安神，做事之前充分预备,审慎思维，才能把事情做对、做好。

　　现代人在忙乱中压力重重，难以疏解。在圣贤经典中，我们几乎找不到有「压力」这两个字，更没有压力这个概念。而是「如切如磋，如琢如磨」，时时存养省察的功夫，凡事谨慎小心，不断努力修正力行。可见古人的行为时时受心智的关照。所以做事不慌不忙，诚如《中庸》言「事前定，则不困;行前定，则不疚」。我们应该向古人学习，在承负重担的时候，把持好自己的心不偏不倚，让身忙而心不忙，严密谨慎地对待自己的日常行为，才能免于事后的愧疚和遗憾。

　　是故，我们不能不警醒，让心亡失而不知。唯心有定向、主宰,才能使自己的心行对得起养育我们的父母、关心我们的家人，无愧于社会大众和后世的子子孙孙。

　　让我们永远朝向光明的未来而迈进。

　　最后祝福大家在百忙之中，能找回自己「亡失」的心。